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mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶(gǎn)尸,大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里,很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸,是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的?湘西赶尸,是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法,好让(ràng)他们落叶归根,入土为安。

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湘西赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī),一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)(绥(suí)宁(níng)等(děng))在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期,起初是船运的方式。但,三峡的一段水路并不平稳,船(chuán)只沉没偶有发(fā)生,为了死者(zhě)的安全,船运也逐渐淘(táo)汰了(le),赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如何能(néng)行走?影视剧我们(men)常能看到(dào),午夜时分,赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋,身(shēn)上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带(dài),头上戴一顶青布帽,手(shǒu)执铜(tóng)锣,腰包藏着一包符,走(zǒu)在尸体前面,嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸,生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ),自然以失去生命体征,亦不能动。所以,尸体是如何行走的?对(duì)于(yú)这一点说法众多。

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湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干,而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上,然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓(liàn),只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确,通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前,赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属,准备好(hǎo)衣衾棺材(cái),等“尸体”一到,立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备,装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程,全由(yóu)“赶尸”者承担,绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观,正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜(yè),而不(bù)允许其他人(rén)观看,依据赶(gǎn)尸mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写人的说法是生人靠近尸体,会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实,这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体,也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下,将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ),前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上,大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住;而竹子的韧性使得前进时会上下晃动,带动尸体同样上下晃动,远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬,利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西,地理条件是向下mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写倾斜的,走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡,重力势能转化为动能,尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便,也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù),都是(shì)赶尸人精心选择,上(shàng)坡极少,而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

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湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸,而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利,就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头,走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn),贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活,再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当(dāng),所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)!

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技(jì)的(de)发展,人(rén)们思想的解放(fàng),赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化!在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临,赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤,我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小延伸,是特定人群(qún)(如巫师)为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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